La sencillez de la predicación a la manera de Jesús no es una reducción del contenido de la fe, sino un modo evangélico de comunicarlo: lenguaje claro y comprensible, unidad interior del mensaje, atención amorosa a la vida real y orientación a un encuentro personal con Cristo que culmine en los sacramentos. Esto encaja especialmente en la evangelización de las comunidades veredales parroquiales, donde la Iglesia debe hacerse cercana, paciente y verdaderamente “pedagógica” con el corazón y con la cultura de su gente.
«La amarilla» comunidad veredal de una gran fortaleza de fe recibió esta pedagogía de la iglesia en la formación y la celebración.
La sencillez en Jesús: diálogo, parábolas y cercanía
Jesús predica con una actitud interior que despierta confianza: “dialoga” con su pueblo para revelar el misterio y atraer a “los pequeños”, no solo a “los sabios”. En Evangelii Gaudium, el Papa Francisco señala el “secreto” en la forma en que el Señor mira a las personas, y concluye que el predicador debe esforzarse por comunicar ese mismo espíritu de cercanía gozosa.
Además, Jesús comunica con recursos pedagógicos que conectan con lo cotidiano: usa parábolas, imágenes tomadas de la vida, y relatos breves para hacer comprensible el Reino. La tradición homilética subraya esto al presentar el ejemplo de Jesús en los Evangelios: su predicación se sostiene en imágenes (como el sembrador) y en historias que iluminan situaciones reales.
En consecuencia, predicar “como Jesús” implica que la sencillez no sea “hablar poco”, sino hablar de modo que el Evangelio se vuelva familiar, cercano y vivible, respetando la inteligencia y el ritmo de quienes escuchan.
Por qué la sencillez es método evangelizador (no solo estilo)
Pablo VI enseñó que los fieles esperan de la predicación beneficios grandes si es “simple, clara, directa, bien adaptada”. El Papa Francisco retoma esta idea y advierte sobre un riesgo habitual: que el predicador use un lenguaje aprendido en ambientes especializados que no pertenece al lenguaje ordinario de sus oyentes.
De ahí se desprenden dos exigencias concretas:
Simplicidad: el lenguaje debe ser entendible; si no lo es, se predica “en un vacío”.
Claridad (distinta de la simplicidad): no basta que las palabras sean simples; el mensaje debe tener progresión lógica, orden temático y unidad para que la asamblea pueda seguir la línea del argumento.
El Directorio homilético profundiza la misma línea: el predicador debe traducir lo que estudia a un lenguaje que sus oyentes puedan comprender. También insiste en la utilidad de las imágenes: no solo “aclaran” con la mente, sino que ayudan a “saborear” el mensaje, hacerlo cercano y movilizar la voluntad hacia el Evangelio.
En síntesis: la sencillez, en clave evangélica, busca comprensión real y respuesta real, no mera impresión.
Evangelizar la vereda: adaptación concreta a la vida y a la cultura
Las comunidades veredales suelen tener una vida marcada por trabajo, tiempos, migraciones, economía familiar y redes comunitarias. Por eso, la evangelización necesita inculturación y atención a la situación local.
Juan Pablo II pide que el anuncio parta del presupuesto del crecimiento cultural del hombre rural: el Evangelio debe ofrecer motivos que sostengan una fe capaz de resistir en cualquier circunstancia futura, teniendo en cuenta ideas y opiniones que puedan poner en cuestión verdades de fe que antes se consideraban pacíficamente recibidas.
Asimismo, el Papa insiste en un enfoque pedagógico de la fe “adherente a la experiencia humana” para devolver al mensaje el sabor de buena noticia y su atracción. Y añade un punto práctico: para que el anuncio funcione, hay que conocer con claridad las situaciones locales y su evolución mediante una investigación de transformaciones psicológicas y culturales.
En la misma línea, Juan Pablo II recomienda a los obispos y sacerdotes organizar la pastoral de evangelización y catequesis de manera que eleve valores humanos y morales y responda a las expectativas de los fieles rurales, ajustándola a sus circunstancias.
Por último, ante el desplazamiento hacia las ciudades (o el envejecimiento rural), Juan Pablo II señala que se requiere un esfuerzo especial para que quienes se sienten “dejados fuera” experimenten la cercanía de la Iglesia y el amor de Dios. Y, cuando no sea posible una presencia permanente, los programas pastorales deben asegurar la atención religiosa y una adecuada celebración de los sacramentos.
En conclusión: para la vereda, la sencillez predicativa debe ir unida a una pastoralmente concreta adaptación: conocer, acompañar, ajustar lenguajes y ritmos, y mantener el corazón sacramental de la misión.
La sencillez que nace del amor y conduce a los sacramentos
La predicación, aunque sea sencilla, no puede separarse del fin: la evangelización debe tocar la vida y llevar a un encuentro personal con Cristo.
San Pablo VI enseña que la evangelización no es solo predicar o enseñar doctrina, sino que “debe tocar la vida” y mostrar que la vida sobrenatural penetra la vida natural, especialmente en los sacramentos; por eso la evangelización debe conducir a los sacramentos, que son un contacto personal “último”.
Además, la caridad no es un complemento: es un “método” fundamental. El mismo texto recuerda que el amor es el método más importante de la nueva evangelización y que, sin amor, el anuncio queda reducido a ruido vacío.
Por tanto, en una parroquia con veredas, la sencillez eficaz es la que nace de un testimonio real y desemboca en una invitación concreta a la vida sacramental (Eucaristía y demás sacramentos), de modo que la fe proclamada se vuelva fe vivida y celebrada.
Una propuesta práctica para la parroquia veredal
Para que la sencillez se vuelva realidad pastoral (no solo un ideal), pueden articularse líneas de acción.
Preparar la predicación con la Palabra y convertirla en mensaje
El ministerio homilético se nutre de la Escritura. Aprender de Jesús como “Maestro” y usar la lectio divina: lectura orante, meditación, respuesta en oración y contemplación sobre la conversión necesaria para llevar el mensaje a la acción.
Este paso evita que la predicación sea solo “plan de discurso”: la vuelve Palabra asumida, que luego se traduce a lenguaje comprensible.
Estructurar con unidad temática y claridad progresiva
Para ser sencillo, el mensaje debe tener un orden: línea de argumentación, correlación entre oraciones y seguimiento fácil. Si el predicador “acumula temas”, la sencillez se pierde aunque el vocabulario sea simple.
Una regla pastoral útil para veredas es que la homilía diga pocas cosas, pero dichas con profundidad concreta: de una idea central a una aplicación clara.
Usar imágenes del mundo rural (sin teatralidad)
El Directorio homilético recomienda aprender a usar imágenes porque hacen el mensaje familiar, cercano y práctico. En veredas, las imágenes pueden nacer del trabajo, las estaciones, el agua, la tierra, el sembrar, la familia, la comunidad: no como adorno, sino como puente entre el Evangelio y la vida.
