{"id":11768,"date":"2025-06-20T08:07:53","date_gmt":"2025-06-20T13:07:53","guid":{"rendered":"https:\/\/sanpabloarquidiocesispamplona.net.co\/?p=11768"},"modified":"2025-06-20T11:57:31","modified_gmt":"2025-06-20T16:57:31","slug":"tres-jueves-hay-en-el-ano-que-causan-admiracion-jueves-santo-corpus-christi-y-el-jueves-de-la-ascension","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sanpabloarquidiocesispamplona.net.co\/?p=11768","title":{"rendered":"Tres jueves hay en el a\u00f1o que causan admiraci\u00f3n: Jueves Santo, Corpus Christi y el Jueves de la Ascensi\u00f3n."},"content":{"rendered":"

Cante la Fe, dance la Esperanza, salte de gozo la Caridad… (Urbano IV, 1264)<\/h4>\n

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Corpus o Corpus Christi hacen referencia a uno de los hitos cristol\u00f3gicos m\u00e1s celebrados del calendario lit\u00fargico de la Iglesia cat\u00f3lica, la Solemnidad del Sant\u00edsimo Cuerpo y Sangre de Cristo, donde se celebra de manera solemne, en los templos, y de forma vistosa y devota, por calles y plazas.<\/h4>\n

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Preparando los altares<\/em><\/p>\n

En nuestra parroquia \u00abSan Pablo\u00bb se vivi\u00f3 con alegr\u00eda esta celebraci\u00f3n, el pasado jueves 19 de junio.<\/h4>\n

Fiesta cristol\u00f3gica de gran raigambre popular, desde sus or\u00edgenes en el siglo XIII hasta nuestros d\u00edas ha visto pasar etapas donde se alternaron espectacularidad y sobriedad, ostentaci\u00f3n y decadencia, bullicio y recogimiento, pasi\u00f3n y apat\u00eda.<\/h4>\n

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El recuerdo en la cultura de pueblos que en el fondo significan lo mismo:<\/h4>\n

La popular sentencia que dec\u00eda:<\/h4>\n

Tres jueves hay en el a\u00f1o<\/em>
\nque relucen m\u00e1s que el sol:<\/em>
\nJueves Santo, Corpus Christi<\/em>
\ny d\u00eda de la Ascensi\u00f3n.<\/em><\/h3>\n

Los or\u00edgenes de la celebraci\u00f3n del Corpus Christi parecen remontarse a los primeros siglos del segundo milenio y hay que situarlos en el contexto de las heterodoxias y pol\u00e9micas religiosas que se produjeron entonces. En esa \u00e9poca, aparecieron pensadores como Berengario de Tours (s. XI), que negaban la presencia real de Cristo en la Eucarist\u00eda, al tiempo que se promovieron algunos ritos eucar\u00edsticos, como el uso de tabern\u00e1culos.<\/h4>\n

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En 1262 ante el mismo Urbano IV, hizo que el Pont\u00edfice, estimulado por estos nuevos acontecimientos y consciente de combatir eficazmente la herej\u00eda de Berengario, decidiera establecer la fiesta del Sant\u00edsimo Cuerpo de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Corpus Christi), fijando en su Bula Transiturus de hoc mundum (8 de septiembre de 1264) la fecha de su celebraci\u00f3n el primer jueves despu\u00e9s de la Octava de Pentecost\u00e9s, con mandato a toda la Iglesia universal para que se rindiera homenaje especial al Sant\u00edsimo Sacramento del Altar.<\/h4>\n

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En 1377, el Sumo Pont\u00edfice, Juan XXII, a\u00f1adir\u00eda a la celebraci\u00f3n su elemento m\u00e1s caracter\u00edstico: una procesi\u00f3n con la Sagrada Forma paseada triunfalmente por las calles y plazas de villas y ciudades. El Corpus, a partir de entonces, se extendi\u00f3 como una llamarada por toda Europa.<\/h4>\n

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La Sagrada Forma se llevaba en principio cubierta dentro de relicarios, c\u00e1lices o custodias cerrados o velados, pero pronto se pasar\u00eda a los bell\u00edsimos ostensorios y a las majestuosas Custodias procesionales que hoy d\u00eda podemos admirar en muchos lugares.<\/h4>\n

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Al t\u00e9rmino de la procesi\u00f3n, la animaci\u00f3n en la capilla de Nuestra se\u00f1ora de Bel\u00e9n y calles aleda\u00f1as continu\u00f3. Y nos contaban, alguna personas, que se acostumbraba la celebraci\u00f3n de la Primera comuni\u00f3n en este d\u00eda\u00a0 y sal\u00edan despu\u00e9s a celebrar con la familia.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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